Recenzie de film Kammatipaadam: Dulquer Salmaan strălucește într-o tăietură brută și realistă în istoria brutal îngropată a daliților

Recenzie de film Kammatipaadam: Rajiv Ravi a demontat toate conceptele convenționale ale esteticii malayali, surprinzând frumusețea nealterată a pielii negre prin personaje care au portretizat viețile daliților











Evaluare:4din5 kammatipaadam, kammati paadam, recenzie de film kammatipaadam, recenzie de film kammatipaadam, dulquer salmaan, dulqar salman, rajiv ravi, filme malayalam, recenzie de film kammatipaadam

Recenzie de film Kammatipaadam: Dulquer Salmaan strălucește ca „Krishnan”, dar noul venit Manikandan a fost cel care a trăit caracterul pulsatoriu al lui Balettan cu detalierea perfectă a limbajului corpului și a gesturilor.

Puzhu pulikal pakki parunthukal kadalanakal kaatu roopangal, palakalam pala daivangal, pulayidikal nammalummoppam, narakichu porukkumividdam bhoolokam thirumakane, kalahichu marikkunnividam ihalokam enakane. . (De la viermi la tigri, de la insecte la vulturi, de la elefanți mari la toate creaturile de zei sălbatici și diferiți din vremuri diferite, împreună cu noi, polayadi, ducem o supraviețuire de temut, în această lume, ne luptăm și murim în această lume, fiul meu iubit.



Aceste replici emoționante dintr-o coloană sonoră din „Kammatipaadam” poartă cu ea starea de spirit a filmului și disidența subliniată a regizorului Rajiv Ravi împotriva eliminării instituționale a societăților marginalizate, în special a comunităților dalit, de pe agendele motivate corporative în numele dezvoltării. Faptul terifiant că „Polayadi”, un cuvânt care în prezent, este conceput ca un argo extrem de ofensator în Kerala, a evoluat de fapt din cuvântul „Pulayar”, o comunitate Dalit, arată în sine cum clasa autoritara din Kerala și din alte părți ale Indiei. și-au folosit măsurile cu viclenie crudă pentru a provoca supunere în rândul comunităților dalit. Regizorul Rajiv Ravi, fără nicio inhibiție, a vizualizat acest castism adânc înrădăcinat din punct de vedere istoric în așa-zisul pământ progresist al Kerala într-o manieră grosolană și neclintită.

Filmul se desfășoară prin „Krishnan” (Dulquer Salmaan), care se întoarce în orașul Kochi în căutarea prietenului său din copilărie „Ganga” (Vinayakan), de unde flashback-urile arată cum forțele manipulative i-au folosit și i-au aruncat pe adevărații locuitori din Ernakulam conform lor. nevoi lacome. „Kammatipaadam” spune o poveste a transformării Ernakulam, o junglă de beton în prezent, din trecutul ei verde luxuriant, senin, printr-o istorie de vărsare de sânge și violență.



pantera neagră andy serkis

[în legătură cu o postare]

Prietenia inocentă a unui băiat hindus din clasa de mijloc „Krishnan” cu un băiat dalit „Ganga” și familia sa, formează cheia filmului. „Krishnan” împreună cu „Ganga” și alți băieți din cartier sunt expuși violenței la o vârstă foarte mică. Inspirați de eroismul și bărbăția fratelui mai mare al lui „Ganga, „Balettan”, „Krishnan” și gașca lui se deda la tot felul de activități ilegale pe măsură ce cresc. Filmul urmărește îndeaproape dezvoltarea personajelor prin intermediul unor incidente puternice, care includ „Krishnan” transformarea într-un haiduc complet prin uciderea unui polițist în timpul adolescenței sale. O scenă în care „Balettan” se ceartă cu bunicul său asupra faptelor sale și se plânge că ideologiile strămoșilor săi sunt inutile în momentele de tranzit este un punct introspectiv care îndeamnă să pună la îndoială imaginile false ale dezvoltării care trivializau valorile și credințele tradiționale deținute de daliți, creând astfel o generație dezorientată din comunitatea dalit, care a fost manevrat la violență de către bogați. „Krishnan” în căutarea lui de a-și găsi prietenul dispărut, retrăiește trecutul său de reacții și merge din nou pe acele drumuri însângerate pentru a afla adevărul despre „Ganga”, care modelează firul filmului.

Rajiv Ravi a demontat toate conceptele convenționale ale esteticii malayali, surprinzând frumusețea nealterată a pielii negre prin personaje precum „Ganga”, „Balettan” și alții care au portretizat viețile daliților. Regizorul a continuat să folosească conceptele sale anarhice de vizualizare, care includ fotografii tremurate, cadre neclare și secvențe uneori abrupte. Abordarea realistă și îndrăzneață a lui Rajiv Ravi merită ovație în picioare, în momente în care tigrii de hârtie din această industrie încă se tem să vină cu ceva diferit de vechea matriță.

Spre deosebire de ultimele două filme ale lui Rajiv „Annayum Rasoolum” și „Njan Steve Lopez”, care au fost mobilate într-un mod minimalist, în „Kammatipaadam”, regizorul alege un unghi exhibiționist cu câteva ingrediente comerciale, inclusiv câteva cascadorii bine realizate. Personajele feminine din film arătau artificiale datorită machiajului lor nerealist, care stătea neliniștit de ciudat în comparație cu întregul film. Punctul culminant este un alt aspect pe care regizorul și scenaristul P Balachandran ar fi putut să improvizeze, ceea ce a venit ca o rutină de răzbunare așteptată, ca o cupolă dramatică la o structură narativă realistă.

Distribuția a devenit un instrument eficient sub acest regizor excepțional, deoarece Rajiv și-a folosit toți actorii la maximum, indiferent de importanța filmului. Dulquer Salmaan strălucește ca „Krishnan”, dar noul venit Manikandan a fost cel care a trăit caracterul pulsatoriu al lui Balettan cu detalierea perfectă a limbajului corpului și a gesturilor și să nu-l rateze pe Vinayakan, care a îmbrăcat rolul chinuitor al lui „Ganga”. Cântecele lui John P Varkey au insuflat starea de angoasă și agonie a unei comunități, în special piesa de titlu „Para Para” și cântecul „Puzhu Pulikal”.

Tom Hanks și Bill Murray

Filmul, recompensat cu un certificat A din cauza violenței sale demascate, nu trebuie să fie exclus copiilor noștri, deoarece bătrânii care urmăresc acest film, dacă sunt loviti de vreun sentiment de vinovăție, simt nevoia să transmită cunoștințele greșelilor ireversibile din punct de vedere istoric făcute daliților. și alte comunități marginalizate din țara noastră.